性平系列-女性入宗祠推動歷程：姑婆回家路困難重重
- 發布單位:客家文化發展中心
- 發布日期:2019/06/07
- 更新日期:2020/10/15
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宗族小簡介
祭祀公業法人桃園市羅允玉，位於桃園市新屋區九斗里，以來臺祖羅允玉作為祭祀公業名號。相傳「九斗」地名的由來，是因羅屋祖先為本地的大地主，因宅心仁厚，只向佃農收取稻穀「九斗」作為租金，為感念羅屋祖先的善心，遂以此為地名稱之。
姑婆回家路困難重重
2002年自新竹湖口張六和祖塔參觀完後，看著張屋為了保障女性權益，而在祖塔設置姑婆塔位區，羅家燐副族長深覺時代變遷，女性不婚的現象越來越普遍，便下定決心於族內推動姑婆入塔祭祀。
不料此案提出時，遭到長輩以「嫁出去的女兒是潑出去的水」為由反對，但卻沒有澆熄副族長想要推動的心；經過一段時間的沉寂後，反對的長輩逐步退出祭祀公業運作、甚至過世，新一代祭祀代表也陸續接棒，副族長驚覺時機成熟，便向現任族長羅文麃提起並共同推動。
兩人一談起如何推動姑婆祭祀，直說「只能做、不能講」，因為只要一講，反對的聲音就會出來，便默默耕耘、籌備，直至2007年代表會終於通過。2011年開放早夭、未嫁、離婚姑婆入塔，2016年姑婆牌於公廳上龕，並在春秋祭中宣布，讓每位宗親知道：姑婆可以回家了。
過世妹妹「轉屋」
羅煥鑫代表的妹妹幼時夭折，受到傳統禮法的規定，不能入祖塔安葬，只能將她的骨灰向外託放於新竹靈隱寺，每年清明節前都要多次轉乘公車及火車從新屋往返新竹祭拜。因此當代表會提出姑婆祭祀時，他非常贊同，一則免去長途祭祀的辛勞，二則擔心自己年老後，子孫不見得願意特地前往祭拜，為此說服了原本持反對意見的父親，帶著妹妹「轉屋」，和家人一同安置於祖塔中，享有後代裔孫的祭祀。