性平系列-女性入宗祠推動歷程：宗族影響力的擴散
- 發布單位:客家文化發展中心
- 發布日期:2019/06/05
- 更新日期:2020/10/15
- 點閱次數:4314
宗族小簡介
祭祀公業張六和，位於新竹縣湖口鄉中勢村。為期冀六大房一團和氣、同心協力，以公號「張六和」稱之，並自清道光24年（1844）起擔任新埔褒忠義民廟十五大庄湖口祭典區總爐主，對於地方之影響力可見一斑，為新竹湖口地區代表宗族之一。
首開未婚女性入塔先例
1997年張福普族長眼見法律逐漸提倡男女平等，再加上少子化的影響使得女性的權益及地位日漸受到重視，遂於祭祀公業大會上首次提出讓未婚女性入祖塔，不過對受制於傳統觀念的族內長輩而言，無法馬上認同這項提議，甚至以「狗肉上不了神桌」為由反駁。
一直到了2001年，持反對意見的長輩逐漸凋零，並透過與族人多次的溝通、討論，此一主張才終於在祭祀公業大會上通過，正式訂定在祖塔管理辦法內，並趁著祖塔重建之際將姑婆塔位一併納入設計之中，於右側設立「潤玉」間，作為未婚女性入祖塔的安身處。
不過未婚女性入塔仍受到條件限制，需經申請並由管理委員會審核其生平作為，無爭議行為才得以入塔。雖和男性無條件式的入塔相比略顯不公，但相較於完全禁止未婚女性入塔的作為，已經是相當大的突破。
影響力擴及桃、竹地區
透過張六和宗族在新竹地區的影響力以及媒體報導，曾有來自桃竹等地的宗族針對未婚女性入祖塔的議題，至張六和祖塔取經、觀摩，並轉而回去推動，成為日後其他宗族開始思考女性入宗祠議題的種子，湖口周三合、新屋羅允玉宗族即是一例。
宗族間透過地方網絡建立關係、相互交流學習、群起效尤，使得女性入宗祠的議題逐漸發酵擴散。