性平系列-女性入宗祠推動歷程：巾幗不讓鬚眉
- 發布單位:客家文化發展中心
- 發布日期:2019/07/28
- 更新日期:2020/10/15
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性平系列-女性入宗祠推動歷程：巾幗不讓鬚眉
宗族小簡介
劉阿別祭祀公業，位於新竹縣芎林鄉芎林村，以來臺祖劉承豪長子劉里益之別號—劉阿別為名。清乾隆16年（1751），廣東大埔出身的劉承豪率兄弟來臺初探風土，三年後返鄉接父親劉儒俊及家眷一同渡臺開墾，並於清乾隆40年（1775），與姜勝智共同入墾九芎林一帶，除土地開墾外，也多方興設水利，並積極參與公共事務，對地方貢獻極大，為九芎林開基宗族之一。
巾幗不讓鬚眉
根據《新竹縣志》記載，嘉慶初年，擔任九芎林隘首的劉里益與其兄弟伯益、請益前往竹塹城辦事，不料原住民趁此機會一舉包圍公館，為抵抗原住民的突襲，留在九芎林的妯娌三人奮勇抵抗、堅守三日，直至劉里益三兄弟從竹塹城帶領援兵趕到，才將原住民打退。
由上述紀事可見，清代開墾初期，女性在家族中也扮演著相當重要的角色，在原漢衝突頻繁的九芎林地區，劉屋女性更展現了堅毅不屈的魄力抵禦外敵、守衛家園。此外，清同治年間，尚有劉瓊明妻范太夫人因丈夫早逝，悉心扶養兒孫以致出任官職、貢獻鄉里，獲頒節孝牌坊。據劉名揚管理人表示，也許是因為這層歷史因素，使得劉屋女性地位提高，間接促使宗族對於女性權益的重視，進而決議設置姑婆牌位祭祀。
姑婆上牌、入塔
劉屋姑婆牌確切的上龕原由及時間已不可考，不過根據牌位記載，14世祖劉承豪來臺，首位上龕的姑婆為17世祖，依照世別保守推估，至遲於日本時代前便已開放姑婆上牌。
而姑婆入塔時間相對較晚，1990年代宗族內部提議興建公塔，便提及姑婆入塔的議題，當初反對的意見此起彼落，透過前任管理人劉邦武居中協調，以部分姑婆未嫁，但養育劉姓子孫，孩子可以入塔，母親反而不得而入，有失道理，同時也考慮到未婚夭折的女性，說服族親同意。目前開放讓夭折、未婚以及離婚女性上牌入塔。
其實至今仍不時會聽見反對姑婆入塔的聲音，不過因為是祖先訂定、行之已久的傳統，且大多數人都贊同，也符合現代社會的思潮，雖然族親偶有微詞，卻不致引起強烈的反彈。