“六堆”是自清代以來，客家移民渡臺在下淡水河(今高屏溪）拓墾的自衛組織，依照地理位置分為前、中、後、左、右、先鋒共六堆；其中「右堆」包括現今屏東縣高樹鄉及高雄市美濃、甲仙、杉林、六龜等鄉區，係六堆各堆域中最後開拓者。

右堆淺山環繞地型特殊，擁有富饒沃土加上政策鼓勵，致使日治時期吸引大批北客南遷，互融共創出有別於其他堆域的物產、風土、習俗、信仰與文化。

一、山河田(sanˊ hoˇ tienˇ)

右堆地區擁有豐富的自然景觀資源，多樣化的地形造就了多元的產業活動，此堆域中的每個鄉區都擁有代表性的地貌、景點及特色農產，美麗的山河田交織如畫，豐富了高屏地區的觀光勝地，也成為該堆域的產業命脈。

二、產業發展(sanˋ ngiab fadˋ zanˋ)

右堆地區產業發展豐富，早期以稻米、林業、樟腦與菸葉聞名，曾是過去的主力經濟做物。近年來傳統產業逐漸退場，右堆地區轉而發展出許多揚名全臺的農作特產，並結合創意商品，再次將右堆的特色產業推上高峰。

三、特色風俗(tid sedˋ fungˊ xiug)

右堆保留了許多特色在地風俗，例如敬外祖、雙姓堂等，且宗族間以設有嘗會組織著稱，因而外顯族性團結。過去因地型關係較少受到區外族群干擾同化，加上透過聚落的民俗信仰、傳統婚喪喜慶禮儀，於是不斷強化右堆客家獨特性，也讓右堆地區留存不少過去信仰的史蹟與建築。

四、地靈人傑(ti linˇ nginˇ kiad)

受惠於好山好水的優質環境孕育，促使本地菁英集粹、文風鼎盛，從文學到藝術創作等領域，都能見到優秀右堆子弟的身影；透過豐富的想像力，將其對於右堆鄉土的情感連結轉換成一系列的文化創作瑰寶。

五、在地信仰(cai ti xin ngiongˋ)

右堆客庄拓墾時期，族群邊界常因資源紛爭而關係緊張，加上水患災難不時發生，讓先民的心靈需要強而有力的寄託，因此對於神明信仰十分虔誠。傳承至今的高樹大路關的石獅公信仰、美濃區的二月戲、入年駕，六龜區的祭河江、敬義塚等活動，都顯示出右堆居民對傳統文化的重視及信仰的尊敬。

六、公民行動(gungˊ minˇ hangˇ tung)

一場反水庫運動開啟了右堆在地社團間的強力連結，社區意識逐漸抬頭，各社團在不同領域中努力奮鬥，共同的目標是希望讓家鄉更好。藉由各類文化活動的辦理、社區刊物的發行，召喚人們對愛護鄉土的重視，讓人與人、人與土地之間的情感，一代復一代的傳承下去。

七、有閒來尞(iuˊ hanˇ loiˇ liau)

右堆地區「山、河、田」的天然藝術造就出許多別緻的景觀；近年在產業轉型與推廣觀光的政策大力宣傳下，吸引了不少右堆青年重回家鄉打拼，也成功讓客庄的文藝和商品激發出屬於新世代的光彩。