地點：臺灣客家文化館第五特展室

策展理念：

19世紀後半，西方傳教士們在東南亞、香港、廣東及臺灣等地，認識到一批使用不同於官話的客家族群；這些帶來基督教教義的傳教士，在受他們質樸、勤勞特質感動的同時，也開始學習被其稱之為「Hakka」的語言及文化，同時還編寫客語辭典、諺語及教科書等等各式文本，經由教會將Hakka的歷史與風俗介紹給西方世界。

這其中最有名的便是總部設於瑞士巴色城（Basel，又譯巴塞爾）的「巴色差會」（Basel Missionary Society），目前在其教會的檔案館裡，收藏著大量早期客家的珍貴文獻與語料，本展藉由客家與基督教相遇的故事，讓更多人在全球視野中瞭解客語的獨特性，及客家文化保存的重要性。

單元A客家與基督教相遇

現今客家人遍布在世界各地，有關客家語言的研究史料甚多，除了中文史料外，隨著19世紀中後期太平天國起事，歐美人士逐漸注意到客家這個族群，並以外文或雙語撰寫許多介紹客家族群文化、歷史、語言等的文章、專書、辭典等，其中有許多頗具價值的客家紀錄。例如：西元1905出版《客英大辭典》（A Chinese-English Dictionary: Hakka-Dialect as Spoken in Kwang-tung Province），可以說是最早期編纂的英客雙語辭典之一，具有豐富的歷史文化價值與意義。

單元B 學汝話•傳𠊎教

隨著大航海時代遠航的船隊，傳教士越過地理的阻隔，由歐洲東來亞洲，希望展開新的福音領域。這些不遠千里來到東方的傳教士們，不論是天主教和基督新教，遇到的第一個難題就是語言。語言不只是傳播福音之必需，也是瞭解各個族群文化的鑰匙。為此，傳教士們最先努力的就是克服語言問題；而為了能掌握當地語言，也能分享經驗讓後繼者有更快學習的工具，編撰語典便是非常重要的工作。

單元C傳教士眼中的「客家」

    巴色差會的傳教士在進入客家地區傳教前，他們並未有客家人歷史的專著可為參考，所以他們在進入客家地域之後，便非常努力嘗試以各種方法瞭解客家。他們觀察、記載當時客家人的日常生活、傳統文化、族群歷史，並以客家語言寫成辭典、文本後出版，故而，近代的西方教會可以經由這類文獻了解或進入當時的客家聚落，而近代客家人也因此和更廣大的世界產生連結。

單元D臺灣客語的流傳與影響

能賣祖宗田，莫忘祖宗言。能賣祖宗坑，莫忘祖宗聲。

~客諺

臺灣的客家曾經有「隱形」族群之名，語言與文化在相對弱勢中逐漸地流失。在不同時期執政者的「國語」政策或社會變遷影響下，客家話默默地被邊緣化。幸而有識之士注意到如客家話快速消逝的困境，於1980年代開始，積極透過社會運動或各種方式，呼籲客語與客家文化保存的重要性。